الوطيئة كفعيلة تمر يخرج نواه ويعجن بلبن والاقط بالسكر وتمر واقط يعجنان بسمن الهنىء من الطعام الحميد السايغ والهناء ككتاب القطران في الحديث لأن أزاحم جملا قد هنئ بقطران أحب إلى من أن أزاحم امرأة عطرة قوله هنئ اى طلى . فصل اليا اليرنأ في القاموس هي بضم الياء وفتحها مقصورة مشددة النون واليرناء بالضم والمد الحنا ويرنأ صبغ به كحنأ وهو من غريب الافعال انتهى وقال ابن برى إذا قلت اليرنا بفتح الياء همزت لا غير وإذا ضممت الياء جاز الهمز وتركه . باب البا فصل الهمزة الأب بالفتح الكلا وهو المرعى قال تعالى وَفاكِهَةً وَأَبًّا قال مجاهد الفاكهة ما اكله الناس والأب ما اكله الانعام الادبة بالضم والمأدبة بضم الدال وفتحها والضم اشهر كل طعام صنع لدعوة أو عرس قال صخر يصف عقابا كان قلوب الطير في قعر عشها * نوى القسب ملقى عند بعض المادب . القسب نوع من التمر شبه قلوب الطير في وكر العقاب بنوى القسب كما شبهها امرء القيس في قوله كان قلوب الطير رطبا ويابسا * لدى وكرها العناب والحشف البالي الإرب بالكسر العقل والحاجة كالارب محركة والعضو يقال قطعته اربا اربا اى عضوا عضوا واربت يد الرجل كفرح قطعت واربت معدته فسدت وارب الدهر اشتدّ وبالفتح ما بين السبابة والوسطى وبالضم صغار البهم ساعة تولد والاربية بضم الهمزة وسكون الراء وضم الموحدة وتشديد الياء التحية على وزان اسفيّة أصل الفخذ . الالب بالكسر شجرة خبيثة كأنها شجرة الأترج تنبت بالجبل وهي من السموم وبالفتح ميل النفس إلى الهوى والعطش وشدة الحمى والب الرجل كفرح حام حول الماء ولم يقدر ان يصل اليه والالبة بالضم المجاعة الشديدة . فصل التا التألب كثعلب نوع من الشجر ينبت بالجبل تتخذ منه القسي العربية واحدته تألبة التربة كفرحة الأنملة ونبت سهلى عريض الورق أو شجرة شاكة وثمرتها كأنها بسرة معلّقة تنبت بتهامه تسلح منها الإبل والترائب عظام الصدر أو موضع القلادة منه نقله بعضهم عن جمع من أيمة اللغة وذكره جماعة من أيمة التفسير أو اربع أضلاع من يمينة الصدر واربع من يسرته وقال الفراء في قوله تعالى يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرائِبِ اى صلب الرجل